Denkmalschutz und Nation-Building in Südasien nach 1947
Diese Doktorarbeit zielt darauf ab herauszufinden, wie die Erhaltung des kulturellen Erbes zur Nation-Building in Südasien nach der Unabhängigkeit beigetragen hat, wobei Indien als Fallstudie dient.
Der indische Subkontinent beherbergt ein reiches und altes Kulturerbe. Zum Kulturerbe gehören archäologische Ruinen wie die der Indus-Zivilisation, Paläste, historische Gotteshäuser, Havelis, Mausoleen und Museen. Diese Denkmäler sind wichtige Aktivposten, die jedes Jahr zahlreiche in- und ausländische Touristen anziehen, und einige von ihnen haben mit ihrer Aufnahme in die UNESCO-Liste des Weltkulturerbes sogar weltweite Anerkennung erlangt.
Doch neben ihrer Funktion als Touristenattraktion sind Kulturerbestätten auch ein wichtiger Teil der Identität einer Nation. Forschung im Gebiet "Heritage Studies" hat gezeigt, wie eng das Erbe mit dem Konzept der Nation verbunden ist. Als konkrete Zeugnisse der Vergangenheit im öffentlichen Raum, ermöglichen Kulturerbestätten den Gemeinschaften, sich mit einer gemeinsamen Geschichte und gemeinsamen Vorfahren zu identifizieren. Daher sind sie mächtige Symbole, die helfen, ein Gefühl der Nationalidentität aufzubauen, und werden daher vom Staat als nationales Erbe bewahrt, restauriert und gefördert. Für die Nationen Südasiens, die aus der Entkolonialisierung des Britischen Empires hervorgingen, schien die Förderung des nationalen Erbes eine der Möglichkeiten zu sein, eine extrem vielfältige Bevölkerung um eine bestimmte Anzahl von gemeinsamen Symbolen zu vereinen.
Dieses Dissertationsprojekt zielt darauf ab herauszufinden, wie die Erhaltung des kulturellen Erbes zur Nation-Building in Südasien nach der Unabhängigkeit beigetragen hat, und konzentriert sich auf Indien als Fallstudie.
Das Konzept des Denkmalschutzes wurde im späten 18. Jahrhundert in Europa geboren und von den britischen Kolonialherren auf den Subkontinent importiert. Der Archaeological Survey of India (ASI) wurde 1861 von der Kolonialregierung gegründet, um archäologische Forschungen durchzuführen und die Erhaltung von Denkmälern zu gewährleisten. Obwohl die Geschichte des ASI vor der Unabhängigkeit umfassend erforscht wurde, ist über die Zeit nach 1947 wenig geschrieben worden. Von besonderem Interesse ist die Frage, inwieweit eine "westliche" Konzeption des Kulturerbes die Konservierungspolitik und -praxis nach der Unabhängigkeit weiterhin beeinflusst. Dieses Konzept, das sich auf die Materialität und die Erhaltung des Denkmals als "eingefroren in der Zeit" konzentriert, kollidiert manchmal mit den südasiatischen Spezifizitäten, wo die volkstümlichen Traditionen den Schwerpunkt auf die zyklische Wiederherstellung (Sanskrit: jirnoddharna) legen und darauf, Denkmäler durch eine Reihe von Ritualen "lebendig" zu halten (insbesondere für religiöse Orte).
Eine historische Studie über die Erhaltungspolitik und -praxis der ASI nach der Unabhängigkeit wird helfen, die symbolische Rolle, die Denkmäler bei der Bildung der Nation gespielt haben, besser zu verstehen. Darüber hinaus wird sie Anhaltspunkte für politische Empfehlungen zur Entwicklung des Bewusstseins für das Kulturerbe, des Tourismus und der Stadtentwicklung bieten.
Laurent Glattli promoviert seit 2019 am Seminar für Südasienwissenschaften an der Humboldt-Universität zu Berlin. Er ist Absolvent des Institut d'Etudes Politiques de Toulouse, Frankreich, wo er 2015 seinen B.A. in Politikwissenschaften und seinen M.A. in Internationalen Beziehungen abschloss. Anschließend arbeitete er für Think Tanks in Mumbai und Paris, bevor er als Projektmanager für wissenschaftliche und akademische Zusammenarbeit an der französischen Botschaft in Indien angestellt wurde.